编者按：4月22日上午，北京大学社会学系教授、博士生导师夏学銮做客强国论坛，以怎样表达爱国热情为题与网友进行在线交流。

　　嘉宾简介：

　　夏学銮 北京大学社会学系教授，博士生导师。美国马里兰大学访问学者，国家民政部专家咨询委员，国家教育部中小学教材审查委员，国家卫生部卫生社区示范区评审专家，团中央中国青年创业行动指导团专家，中国青少年研究专家支持系统首批专家，“榜样公益活动”专家委员会顾问，中国社会工作协会福利委员会顾问，中国社会工作协会婚姻家庭工作顾问，北京市海淀区学习型城区建设指导委员会顾问，江苏卫视《情感地带》系列节目《全国百人专家顾问团》特邀顾问等。

    摘要：

　　●理性表达，实际上就是说要考虑到我们行为的后果，就是说不要冲动，要克制，要冷静。比如价格抵制，游行、示威，甚至排外，这些东西容易造成大规模的群众运动、集体行为，很难控制行为的后果，可能会导致一些暴力侵犯行为，这样会铸成一些亲者痛、仇者快的事情。

　　●不要政治化，日常生活的消费，有人愿意到家乐福，他习惯了他的产品，他觉得用着舒服，他去就是了。就像我们不要把奥运会政治化一样，我们不要以为到那去买东西，就认为是汉奸，这个太严重了，太伤我们自己同胞的心了。正因为出现了这些不理性的苗头，我才提出要理性的爱国，我们才提出要有理性的激情。

　　●法国议长访华，我觉得值得欢迎，用一种非常大度的态度欢迎他们。这是我们民意的胜利，也是我们表达的胜利。人家来了，对他们一些治安安全没有做好，没有做好奥运会圣火传递的工作表示歉意。中国是泱泱大国，是文明礼仪之邦，应该好好接待他们。

    访谈全文

　　真理再往前迈一步就可能变成谬误

    [夏学銮]：各位网友，大家早上好。

　　[想唱就唱]：最近，有人把西方文明说得一无是处，您觉得这正常吗?

　　[夏学銮]：这是一种偏激的情绪化的表现，西方文明和东方文明都是伟大的文明。各种文明有各自不同的特点，西方文明是一种更加理性的，但是都是对人类社会发展作出巨大贡献的文明，不能用一种文明否定另一种文明。

　　[不是我不爱你]：嘉宾，你年轻的时候是否也有过不理性爱国的时候，有什么教训?

　　[夏学銮]：年轻的时候都充满了激情、充满了理想，我对当前年轻人的爱国热情是尊重的，我也是从这个年龄过来的，所以对这种爱国热情要保护，不能够居高临下地进行指责。当然，年轻的时候容易冲动，容易冲动就容易好心办坏事，所以应该考虑动机和效果怎么统一起来。我们年轻的时候，正是“文革”期间，那时可能有些骚乱，有些动乱，也搞过游行，那都是有组织的，也是非常义愤填膺的。总之，对当前青年们的爱国热情要给予高度的肯定，要进行保护，要进行妥善地引导。他们是激情是理性的张扬，是情绪的张扬，但是，激情也需要用理性来控制，我基本的观点就是这样。

　　[河湟]：狂热的游行示威、静坐、抵止外国货等过激的行为是否有点不妥，就当前来说?

　　[夏学銮]：我觉得这是一个不够理性的行为。我们做任何事情，不仅要看到它的良好动机，也要看到它可能带来的后果。另外，好还是不好，要从我国改革开放的大局，全面建设小康社会，以及实现中华民族的伟大复兴这个大局考虑，不能以个人的好恶来考虑，如果站在这个大局来讲，我觉得这是有点不理性，可能对我们的改革开放不利，对我们全面建设小康社会不利，对于实现中华民族的伟大复兴不利。

　　[一天一地一广仔]：请问嘉宾，为什么当初国人兴起抵制的时候你们不说“理性爱国更有力量”，而到现在要说了呢?

　　[夏学銮]：因为这个事情发展有一个发展阶段，任何事情，就像列宁所说的，真理再往前迈一步就可能变成谬误，所以要把握这个界限，要把握中道，任何事情都有一个度的问题。如果不把握这个度，可能就有问题，可能往前迈一步，真理就变成谬误了，本来是好事，如果再往下的发展，可能不仅影响了我国和平建设小康社会的环境，实际上对我们成年人本身自己的发展也有伤害。所以这是根据当前形势而言的，任何时候视情势而定，开始的时候这种表达是难能可贵的，是非常宝贵的，完全是一种正当的表达。说老实话，我个人也有这种表达，也搞了签名，我是支持的，当然现在搞游行、搞抵制，发展成排外，这跟我们改革开放的大局是不相符合的，我在井冈山这边，可能相对比较封闭，但是网上也看到一些情绪，有些情绪化的表达，可能和当前我们这样一种改革开放的大局，十七大不是说坚定不移地改革开放吗?这样和改革开放的方针相抵触。我是这样考虑的。

    愤青不一定是一个贬义词
 
　　[一天一地一广仔]：请问嘉宾，你说“理性爱国”，那何为“理性”?爱国青年与愤青这二者有什么区别吗?
 
　　[夏学銮]：在采访的时候我有这个观点，不仅有激情的理性，更要有理性的激情。激情的理性，就是理性和激情之间，有时候界限很难划分，就像我刚才说的，真理往前迈一步就变成谬误。所以我们表达爱国热情，如果理性的表达，这是对的，应该充分肯定的，比如我们在网上表达，表示抗议，甚至有的同志、有的网友表示声讨，对于这些，我都是赞同的。但是如果从网上转到网下，组织游行，组织示威，组织其他的活动，抵制各种外国货，这个东西可能就不够理性了，这个行为从网上转到网下，在网上已经充分表达中国人民的力量了，在网下再搞这个，不是乱了敌人，而是乱了我们自己。
 
　　一般来讲，对“愤青”，我不是持否定态度的，“愤青”是一种情绪的表达，青年和愤青不能划等号。爱国青年可能有些愤青的情绪，有些愤青的行为，“愤青”这个词，我在一篇文章中讲了它的含义，不同人可以有不同的表达，但是其中有一句话，青年和愤青这二者的关系可能是很难区别的。我觉得不要把愤青这个词看作是一个贬义词。爱国青年是一个名词，愤青更多是的一种行为，一种愤世嫉俗的情绪、一种情操，所以它是一个形容词。青年往往有愤青行为，这样可以说，但是不能说爱国青年就是愤青，我认为要区别二者这样的概念。他们的概念有所不同。再一个，愤青不一定是一个贬义词，精英也有愤青，精英未必不愤青。
 
　　[张邦倡三十四世]：嘉宾：上回有愤青说“爱国是一种本能”，请你就这个问题批判一下。
 
　　[夏学銮]：这是一个非常朴素的、非常原始的表达，我们爱我们的祖国，祖国是motherland，我们爱我们的母亲，这是我们的本能，爱国也是本能。这是非常原始的历史的表达。父母爱子女，子女爱他的父母，这都是本能的表达，人的天性。从一种朴素感情的意义上，我赞同这个观点。本能的东西是一个非常原始化的东西，爱国是一种高尚的情操，非常朴素的，就像我爱我的母亲一样爱国家，母亲生下我，有一种天生的血缘关系，所以要爱自己的母亲，在这个意义上，它是一种本能的表现。我是赞同的。
 
　　[浩歌一曲酒千钟]：请夏学者深入阐述一下您的“西方文明是一种更加理性的”这一观点,教育一下俺这个大老粗。
 
　　[夏学銮]：刚才可能没有表达清楚，我在多次的场合和文章都讲，西方文明是一种机械文明，是机械理性的文明，东方的文明，特别是中国的文明是一种人文理性的文明。这两种文明是不同的。东方的文明或者中国的文明更加注重人伦关系，我们的文化更多是建立在伦理道德的基础上，特别是家庭伦理、政治伦理，合为一体，忠孝合璧，家国重构，这是东方文明的一个特点。西方的文明建立在古希腊哲学和基督教基础上，古希腊哲学很早就重视物理学，它是一个机械文明，更重视机械理性。所以这是跟我们不一样的，但是这两种文明没有好坏之分，不要对这两个文明进行价值判断，它是两种不同类型的文明，它都有各自的优越性，有各自的缺点。

[1] [2] [3] 下一页